Die Landschaft Sardiniens weist sehr unterschiedliche und artikulierte Besonderheiten auf, die sich nur schwer auf Einzigartigkeit und Homogenität zurückführen lassen. Das einzige Element der Homogenität, das in der sardischen Landschaft zu finden ist, ist in der Tat die „Vielfalt“.
Diese Vielfalt drückt sich in ihren verschiedenen Komponenten aus: in der geologischen Struktur und ihren Formen (abiotisch), in der Dynamik und den Assoziationen von Flora und Fauna (biotisch), in der Dynamik menschlicher Gemeinschaften (anthropogen).

Die sardische Landschaft kann als wahres geobioanthropologisches Mosaik betrachtet werden.
Auf der Insel gibt es identifizierbare Berg- und Tieflandumgebungen, erosive Fluss- und Meeresformen, Ansammlungen sandiger Sedimente auf ausgedehnten Dünenformationen oder Stränden, Relikte des Gletscherklimas, Küsten hoch auf Klippen oder mit Meereseingängen zu Rias, Karstmorphologien, sogar hypogäische, isolierte Hochplateaus in Mesagebieten (Tacchi, Tonneri, Jars, Gollei), fragmentierte Wracks von Paleaus Meo-Ebenen, feuchte Umgebungen (Sümpfe, Teiche, Seen, Flüsse), Mäanderformen, die von einer uralten Spur flacher Flüsse zeugen.

Die Vielfalt der physischen Formen auf sardischem Gebiet hat zusammen mit den klimatischen Schwankungen die Entstehung von Flora und Fauna stark beeinflusst und die Umweltkomplexität erhöht. Infolgedessen hat es auch die menschliche Besiedlung beeinflusst, die einen extrem fragmentierten Charakter angenommen hat. Der Zustand der relativen Isolation der Gemeinschaften hat dazu geführt, dass der ständige Konflikt zwischen natürlichen Ressourcen und menschlichen Überlebensbedürfnissen unterschiedliche Siedlungsformen begünstigt. Die natürliche Umgebung hat die Gemeinden dazu angeregt, kreative Lösungen zu entwickeln, deren Spuren noch heute in der archäologischen Landschaft sichtbar sind, beispielsweise in der kreisförmigen Steinstruktur der „Pinnetos“ und der „Coiles“, einer Weiterentwicklung der Nuraghütte und der Nuraghe selbst.

Die ländliche Landschaft, die durch die Aufteilung in Bauernhöfe geprägt ist und durch Trockenmauern und Hecken, das Wegenetz („Caminus“ und „Andalas“) und den Wechsel der Kulturen gekennzeichnet ist, ist auf die Anwendung eines Regelwerks zurückzuführen, dessen Wurzeln in der Carta de Logu der Justizzeit liegen und die im Laufe der Jahrhunderte weiterentwickelt wurden und bis in die fünfziger Jahre des 20. Jahrhunderts allgemein eingehalten wurden. Diese Regeln, die ein echtes Agrarrecht darstellten, versuchten, das Konfliktverhältnis zwischen Getreideanbau und nomadischer Viehzucht zu lösen, das vor allem auf dem Wechsel zwischen Ackerland („Vidazzone“) und Weiden („Paberile“) beruhte.

Die Organisation des Siedlungsraums, ausgehend von den Dörfern (den heutigen historischen Zentren), verzweigte sich über ein System von Wegen, die strategisch in der Nähe der Wasserquellen platziert waren, in das Gebiet. Das System nahm eine strukturiertere Form im „Pardu“ an, einem Gürtel kleiner privater Grundstücke in unmittelbarer Nähe der Stadt, der durch ein dichtes Wegenetz und trockene Steinmauern den Zugang zu einzelnen Farmen garantierte. Dann setzte es sich in offenen Gebieten („auf Gemeinden“) fort, die zwischen Ackerland, Weiden und Wäldern („Padentis“) aufgeteilt waren und Eicheln und Holz garantierten.

Die Praxis der gemeinsamen Nutzung von Umweltressourcen wurde durch einige Gesetze der Savoyen-Ära teilweise demontiert: das Gesetz der Schließungen (1820) und die Abschaffung von Verpflichtungen (1865). Dies reichte jedoch nicht aus, um die Zeichen zu löschen, die durch jahrhundertelange Landnutzung auf dem Gebiet geprägt waren. Die organische Beziehung zwischen dem Dorf, das Wegenetz, das System der Aufteilung in Bauernhöfe, die Vielfalt der Nutzpflanzen, die Weide- und Waldumgebung stellen immer noch eine einzigartige Landschaft dar.

Ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts haben sich die Merkmale der sardischen Landschaft durch tiefgreifende Veränderungen verändert, die auf die Ausbeutung von Bergwerken und Wäldern und in jüngerer Zeit auf die landwirtschaftliche Sanierung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts zurückzuführen sind. Diese wirtschaftlichen Aktivitäten haben sich auch auf die soziale und wirtschaftliche Struktur der Bevölkerung ausgewirkt.

Seit den 1950er Jahren hat die Mechanisierung der Landwirtschaft in den Ebenen und Hügeln zur Aufgabe der Bergkulturen und damit zum Übergang von einem agro-pastoralen Wirtschaftssystem zu einem Wirtschaftssystem geführt, das auf Viehzucht basiert. Die Erosion des Austauschsystems zwischen Landwirtschaft und Viehzucht hat auch das Phänomen der Waldbrände hervorgerufen, das einen großen Teil der Landschaft verändert hat.

In den sechziger Jahren trugen die Wirtschaftskrise und die Nachfrage nach Arbeitskräften in der norditalienischen Industrie dazu bei, dass das Land verlassen und die Länder entvölkert wurden, was sich auf eine Veränderung ihrer Physiognomie auswirkte. Typische traditionelle Architektur wird durch Betonarchitektur ersetzt, die oft unvollendet ist, während die Kompaktheit der alten Stadtzentren einer verwirrten Verteilung der bewohnten Gebiete in der Umgebung Platz macht.

Die Industrialisierung und die Schaffung des damit verbundenen Straßen-, Hafen- und Energieinfrastruktursystems sowie die damit verbundenen Phänomene der Umweltverschmutzung führen zu neuen Landschaftstransformationen. Wir erleben die Fragmentierung der Agrarlandschaft und die Verzerrung einiger typischer Landschaften. Die industriellen Siedlungen und die Prozesse der touristischen Urbanisierung der Küstengebiete haben definitiv eine Umkehrung des Trends in der Siedlungsdynamik Sardiniens markiert. Während früher die Gemeinden ins Landesinnere ausgerichtet waren, sind die Küsten zu Anziehungspunkten für einen zunehmend aggressiven Immobilienmarkt geworden.

In den letzten Jahrzehnten wurde das regionale Gebiet von erheblichen Veränderungen geprägt, sowohl rein physischer Natur mit direkten Auswirkungen auf die Morphologie der Orte als auch einer kommunikativen Verhaltensordnung mit radikalen Veränderungen in der Art und Weise, wie Siedlungsumgebungen gelebt und wahrgenommen wurden. Die daraus resultierende „anthropologische Metamorphose“, die sich auf die Gemeinden Sardiniens ausgewirkt hat, hat zur Entstehung neuer Kultur- und Entwicklungsmodelle geführt.