Carnaval d'Orani

Le carnaval commence le 16 janvier, veille de la fête de Saint Antoine, avec l'allumage de feux d'artifice dans les différents quartiers.
Un carnaval lié à d'anciennes croyances paysannes à travers la figure de « Su Bundu », une créature mi-humaine mi-bovine vêtue de vêtements simples : manteau large et long, chemise, pantalon en velours et jambes en cuir. Le masque qui couvre son visage est en liège rouge, a de longues cornes, un gros nez, de la dentelle et une moustache, représentant un être mi-homme mi-animal. Pendant le défilé, les Bundos imitent le rite de la plantation en tenant une fourche en bois (sur le trivuthu), accompagnés de gestes rituels et d'une voix forte.
Le 17 janvier, jour dédié à Saint Antoine l'Abbé, lorsque les Bundos visitent les traditionnels feux d'artifice et des masques sont offerts « su pistiddu », le dessert typique de cette fête et béni lors de la procession. Le dessert est également offert à toutes les personnes présentes et apporté au domicile des malades à treize personnes nommées Antonio.

Les masques
Su Bundu: il porte un manteau large et long, une chemise, un pantalon en velours et des leggings en cuir. Masque en liège rouge, il a de longues cornes, un gros nez, de la dentelle et une moustache.

Histoire
Le carnaval de Bundos, bien que lié à d'anciennes croyances paysannes, a probablement des origines plus tardives que les autres carnavals barbares les plus célèbres. Su Bundu est une créature mi-humaine mi-bovine ; la couleur rouge du masque qui recouvrait son visage était à l'origine obtenue avec du sang de bœuf, tandis que leur fourche (su trivuthu) symbolisait leurs origines paysannes. La tradition populaire raconte l'histoire d'un fermier courageux qui, lors d'une nuit orageuse, déguisé en Bundu, a convaincu les esprits inquiets de respecter les gens et leur récolte. Le mimétisme et les cris des masques représentent la lutte éternelle entre le bien et le mal, même si les croyances populaires sont contradictoires. Bundu est parfois identifié au mal, alors que l'on pensait qu'il voulait intimider les hommes, parfois au bien, en l'identifiant à un dieu du vent qui a aidé les agriculteurs à séparer le blé du son.

Mise à jour

6/2/2024 - 08:23