Littérature religieuse

Les chercheurs ont eu du mal à reconstituer le rôle de la littérature religieuse au Moyen Âge sarde. La rareté absolue des sources a rendu difficile la documentation scientifique d'une production qui devait certainement être très remarquable. Comme dans le reste de l'activité d'écriture, les œuvres sacrées ont également été informées du multilinguisme qui caractérisait la culture de l'île.
Le choix de la langue (latin, sarde, catalan ou toscan) était lié aux possibilités de diffusion des textes.

Parmi les genres les plus populaires en langue latine, l'hagiographie se distingue, qui s'est exprimée sous les formes les plus élevées grâce à la contribution de moines bénédictins. C'est probablement un prêtre du nom de Paolo qui a écrit « La vie et le bureau de Saint Georges, évêque de Suelli » dans la première moitié du XIe siècle. L'auteur retravaille des traditions et des modèles antérieurs pour construire la biographie de l'évêque, enrichie de miracles et de merveilles similaires à ceux d'autres saints.

Toujours pour des raisons religieuses, les « laudari » ont été compilés, qui contenaient des textes paraliturgiques adaptés à la prédication auprès du peuple. Le « Laudario des Blancs disciplinés de Sassari » nous est parvenu, qui rapporte des compositions en langues toscane et sarde et qui représente bien le phénomène des contacts linguistiques de cette époque. En fait, après la conquête catalane, la ville turritane était devenue un melting-pot ethnico-linguistique dans lequel les statuts sardes ont lentement cédé la place aux nouvelles langues hégémoniques.

Mise à jour

18/9/2023 - 14:14