Cagliari, pendant la Semaine Sainte, est le cadre naturel d'événements d'une grande importance religieuse. Les célébrations commencent le vendredi précédant le dimanche des Rameaux, lorsque se déroule la solennelle Procession des Mystères, organisée par l'Archiconfrérie du Crucifix.

Il part de la Piazza San Giacomo, où se trouve l'Oratoire du Saint Crucifix, qui abrite les sept statues des Mystères, datant du XVIIIe siècle, réalisées par le sculpteur Giuseppe Antonio Lonis et son atelier. Les statues sont transportées dans sept églises différentes de Cagliari.

Le Vendredi saint, la Confrérie de la Solitude, basée à l'Oratoire des âmes purgatives de la Piazza San Giacomo, organise la procession du Christ mort, qui accompagne le simulacre du Christ et de Notre-Dame des Douleurs dans la cathédrale de Cagliari. Enfin, les célébrations se terminent le matin de Pâques, au cours duquel se déroule S'Incontru (la rencontre) : deux processions partent de deux points différents, qui se rejoignent ensuite, symbolisant la rencontre entre le Christ ressuscité et la Vierge, représentée par leurs simulacres respectifs.

Les célébrations de la Semaine Sainte à Cagliari

À Cagliari, ville qui surplombe le Golfo degli Angeli et se développe autour de la colline de Castello, les célébrations de la Semaine Sainte se déroulent dans les rues du centre historique, à travers les anciens quartiers de Marina, Villanova et Stampace.

En Sardaigne, la traditionnelle fête de Pâques, Pasca Manna, est un événement religieux particulièrement chaleureux et se divise en une série de rites, de processions et de moments choraux qui, faisant revivre les moments les plus significatifs de la Passion du Christ, impliquent profondément les fidèles et les touristes pour les émotions fortes qu'ils parviennent à susciter.

La Semaine Sainte de Cagliari perpétue la tradition et révèle une forte influence espagnole.

Les confréries impliquées dans les rites de la Semaine de la Passion à Cagliari sont l'archiconfrérie de la Solitude, l'archiconfrérie du Très Saint Crucifié et l'archiconfrérie de Gonfalone sous l'égide de Sant'Efisio Martire.

Dans la capitale de l'île, les célébrations de Pâques commencent le vendredi précédant le dimanche des Rameaux, lors de la Procession des Mystères (Is Misterius), organisée par l'archiconfrérie du Saint-Crucifié, qui a son siège dans l'oratoire homonyme situé sur la Piazza San Giacomo. L'institution de la Confrérie remonte au milieu du XVIe siècle, alors qu'elle était basée dans la chapelle du Crucifix située à l'intérieur de l'église de San Giacomo. Un acte notarié atteste qu'elle est devenue en 1616 une archiconfrérie rejoignant celle de San Marcello à Rome.

À partir de l'Oratoire du Saint Crucifix, les membres de l'Archiconfrérie portent en procession les sept groupes sculpturaux communément appelés Saints/Mystères sacrés (statues en bois datant d'environ 1750, œuvre du sculpteur Giuseppe Antonio Lonis di Senorbì, dont l'atelier était situé dans l'ancien quartier de Stampace à Cagliari). Les simulacres visitent chacun l'une des sept églises du centre historique, symbole des sept stations du chemin de croix. En arrière-plan, un chant choral à quatre voix transmis oralement. Ces chansons, interprétées selon une technique de chant polyphonique définie comme le falsobordone, représentent le dialogue entre la communauté et Dieu.

Le mardi saint a lieu la procession Stampace Mysteries (une tradition interrompue il y a quarante-deux ans et reprise il y a deux ans), organisée par l'association Cuccurus Cottus et la Compagnia degli Artieri. Ces simulacres sont également l'œuvre de Lonis et sont portés en procession au départ de l'église de San Michele de la Via Azuni et s'arrêtent dans sept églises, dont la cathédrale.

Le mercredi saint, les sœurs du Très Saint Crucifix pleurent la statue de Notre-Dame des Douleurs, tandis que le jeudi saint, elles clouent le simulacre du Christ (la Crucifixion) sur la croix. Ces rites sont suivis de l'adoration du Christ, tandis que les femmes apportent à l'église le nènneris, du blé germé dans un pot rempli de terre et secoué dans le noir, de sorte qu'il prenne une couleur vert pâle, symbole de la résurrection du Christ dans l'obscurité du tombeau.

La même cérémonie a également lieu dans l'église de San Giovanni, siège de l'Archiconfrérie de la Solitude.

Depuis l'église de Sant'Efisio, siège de la confrérie Gonfalone dans le quartier de Stampace, commence la procession des sept églises au cours de laquelle la statue de Sant'Efisio, avec le casque orné d'un panache noir en signe de deuil, entre dans les sept édifices religieux.

Le Vendredi saint, l'événement central des célébrations a lieu, la procession de la statue de Jésus crucifié, surmontée d'un dais, de l'église de San Giovanni à la cathédrale.

Le Christ est également accompagné en procession par la statue de Notre-Dame des Douleurs, la poitrine transpercée par l'épée des Sept Douleurs, accompagné de deux enfants qui se font passer pour Saint Jean et Marie-Madeleine. La procession est ouverte par deux bannières du XVIIIe siècle avec les symboles de la passion : le coq, les clous, l'épée, ainsi que le manteau et les dés des soldats romains. La procession suit un rituel précis, avec des tambours et des chants traditionnels en arrière-plan, jusqu'au moment où vous atteignez la cathédrale et où le crucifix est remis au sacristain, tandis que la Vierge est ramenée à l'église de San Giovanni. La procession est organisée par l'Archiconfrérie de la Solitude. Cette confrérie, créée en 1603, est devenue archiconfrérie en 1616 lorsqu'elle a rejoint l'archiconfrérie de la Sainte-Trinité à Rome.

Le Vendredi saint également, deux autres processions ont lieu : la première, organisée par l'archiconfrérie des Crucifiés, part de l'oratoire homonyme situé sur la Piazza di San Giacomo et arrive à l'église de San Lucifer, tandis que la seconde, organisée par l'archiconfrérie du Gonfalone, part de l'église de Sant'Efisio et y retourne après avoir traversé le quartier de Stampace.

Le samedi saint est caractérisé par le rite de Su Sravamentu, la déposition sur la croix du Christ mort, qui, allongé sur une litière recouverte de voiles et de dentelles, sera ensuite accompagné à l'église de San Giovanni dans l'après-midi.

Le matin du dimanche de Pâques, on célèbre S'Incontru (la rencontre), la réunion des deux processions portant chacune le simulacre de la Vierge et du Christ ressuscité : venant de directions opposées, lorsqu'elles se rencontrent l'une en face de l'autre, les statues de Mère et Fils se saluent avec un triple salut sous les applaudissements de la foule puis, côte à côte, elles retournent à l'église où sera célébrée la messe solennelle. La joie du moment se reflète dans les vêtements des statues : le Christ a un anneau rouge et doré et un halo symbolisant la résurrection, tandis que la Vierge porte une robe blanche et dorée avec un manteau bleu, un voile de dentelle et une couronne, et a un bouquet de fleurs dans ses mains.

Les couleurs qui envahissent les rues de la ville à l'occasion des processions sont également suggestives : les confrères défilent vêtus de simples tuniques blanches attachées à la taille par un cordon. Les choristes qui chantent des chansons religieuses (les chansons de Metastasio et l'Ave Maria en sarde) sont également vêtus de blanc.

Le lundi de Pâques à Cagliari, une procession votive spéciale est dédiée à Sant'Efisio : un avant-goût de la fête de mai en l'honneur du martyr tant aimé de Cagliari. La procession dirigée par l'archiconfrérie de Gonfalone accompagne de l'église de Sant'Efisio à la cathédrale la statue du Saint, sculptée par Giuseppe Antonio Lonis au XVIIIe siècle. Le simulacre est vêtu d'une armure, d'un manteau rouge et d'un casque orné de plumes d'autruche polychromes.

Selon la tradition, Sant'Efisio est transporté en procession en mémoire de son intercession en 1793 lorsqu'il est intervenu, rendant inoffensifs les navires français qui assiégeaient Cagliari, grâce aux effets d'une terrible tempête.

Historique de l'événement

Comme dans d'autres centres de l'île de Cagliari, les liturgies de la représentation de la Passion et de la mort du Christ sont toujours célébrées avec d'anciennes cérémonies d'origine médiévale, médiatisées par la tradition ibérique. De la tradition espagnole, par exemple, provient l'iconographie de la Vierge Douloureuse, protagoniste des célébrations.

Les rites d'origine ibérique sont ensuite superposés à des éléments issus des traditions campidanaises, logudores et barbares encore plus anciennes.

En effet, d'origine préchrétienne, liée au cycle de la mort et de la renaissance de la végétation, la tradition consistant à semer des grains de blé ou des légumineuses dans des assiettes remplies de terre ou de bambou remonte à l'obscurité et poussent en touffes épaisses de feuilles jaunes longues et étroites : c'est ainsi que naissent les plants d'is nènniris, qui sont exposés dans les chapelles des églises où, le jeudi saint, sont érigés les sépulcres et Le Saint-Sacrement est adoré. Dans le passé, les tiges séchées de Su Nènniri, une fois leur fonction terminée dans l'église, rendues bénies, étaient utilisées pour la fumigation contre divers types de maladies.